Thông báo
PGTG – “Uống nước nhớ nguồn” là triết lý sống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam; với tinh thần đó, sáng ngày 6/6/2024 (nhằm ngày 01/5 năm Giáp Thìn), Thượng tọa Thích Quảng Lộc – UV HĐTS,Trưởng BTS GHPGVN tỉnh Tiền Giang, Trưởng ban Quản trị chùa Vĩnh Tràng (ấp Mỹ An, xã Mỹ Phong, TP.Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang) cùng chư Tôn đức trong Ban Quản trị chùa đã trang nghiêm tổ chức lễ Húy kỵ lần thứ 37, cố Hòa thượng thượng Trí hạ Long - Trụ trì chùa Vĩnh Tràng đời thứ 8.
Hòa thượng Thích Trí Long là đệ tử của Hòa thượng thượng Minh hạ Đàn. Ngài được Hòa thượng Bổn sư di chúc làm Trụ trì chùa Vĩnh Tràng đời thứ 8 và chính thức đảm nhiệm trọng trách này từ năm 1954 cho đến khi viên tịch vào năm 1987.
Hòa thượng Thích Trí Long là một nhà sư yêu nước, nhà hoạt động cách mạng tiêu biểu. Thời gian Hòa thượng trụ trì chốn tổ Vĩnh Tràng, ngoài trọng trách “Trụ Pháp vương gia, Trì Như Lai tạng”, Hòa thượng có nhiều đóng góp tích cực trong hoạt động cách mạng, tham gia các phong trào yêu nước giành lại độc lập cho dân tộc.
Buổi lễ tưởng niệm sáng nay có chư Tôn đức trong Ban Chức sự và chư hành giả An cư tại chùa Vĩnh Tràng mùa Hạ Phật lịch 2568 đồng tham dự.
Với lòng thành kính hướng về bậc “thạch trụ” chốn tòng lâm, chư Tôn đức đã trang nghiêm đăng lâm Phật điện phúng tụng kinh văn và thực hiện nghi thức cúng Phật. Sau đó đồng vân tập trước Tổ đường dâng hương, hoa, quả, phẩm tưởng niệm Giác linh cố Hòa thượng.
Nguyện một lòng tinh tấn tu tập theo lời Phật dạy, giữ gìn quy cũ thiền môn, góp phần trang nghiêm Giáo hội và đền đáp ân đức Tổ sư.
Sau đây là một số ảnh ghi nhận được:
Thích Trung Thượng
Duy thức dạy ta tu tập sau khi hiểu rõ thật tướng các pháp, hiểu rõ tâm mà áp dụng Tứ chánh cần quán chiếu thiền định cũng như Tánh Không. Kết hợp Nguyên thủy Trung quán Duy thức thiền định duyên khởi vô ngã vô pháp.
Đạo Phật với hai luận: trung quán và duy thức. Trung quán có trước duy thức gần 100 năm. Hai luận cứ này chống đối nhau từ khởi đầu, về sau hội nhập với nhau tạo ra câu: chân không diệu hữu tức là chân không là tánh không là tự tánh không còn diệu hữu là Duy thức học là Tha tánh không.
Từ ngàn xưa, hiếu đạo đã trở thành chuẩn mực đạo đức tốt đẹp của người Việt được thể hiện qua phép tắc, hành vi ứng xử của con cái đối với ông bà, cha mẹ, tổ tiên. Truyền thống đó được tôn vinh mỗi khi tiết Vu lan trở về.
